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每逢周末，肖秋龙的身影不是在乡下，就是在下乡的路上。一本、一笔、一包成了肖秋龙下乡的“标配”。翻看他的笔记本，里面密密麻麻记满了与村民群众、乡镇干部面对面交流时碰撞出来的“智慧火花”。

2019年底，肖秋龙听说樟树市永泰镇上路皮自然村村民自治的做法具有很强的推广性，便带着问题来到村里“取经”。起初，村民对这位“不速之客”并不热情。

对此，肖秋龙并没有沮丧。他先是和村干部、村民理事长交朋友，向他们了解村里的基本情况，跟着他们一起走村入户，与村民打交道、拉家常。

每次村里召开会议，肖秋龙都会坐在一旁认真听、仔细记，给大家出点子、想办法。肖秋龙利用一切工作机会或闲暇时间频繁“刷脸”，逐渐成了村里的“熟人”。

经过几个月的走访调研，肖秋龙通过梳理总结撰写了题为《德治自治融合 助推乡村振兴——让上路皮村村民自治“立”起来“跑”起来“美”起来的思考》的调研报告，提出村民自治要系统化、法治化、规范化等观点，帮助大观村进一步提高村民自治水平。2021年，大观村入选“全国村级议事协商创新实验试点单位”。这篇既总结经验又提出思考和不足的调研报告，成为樟树市1800余个自然村纵深推行村民自治的“教科书”。

2003年，肖秋龙进入樟树市委政法委工作，他愈发认识到，平安建设是一项要发动和依靠群众的工作。此后，肖秋龙便一门心思琢磨村民自治问题。

如今，致力于唤醒“迷路人”、照亮“回归路”的“老肖工作室”，已经成为当地推进基层社会治理的一个响亮品牌。在“老肖工作室”的带动下，樟树市各乡镇(街道)成立“老尹调解室”“锦绣天成调解室”等特色品牌调解室达32个，进一步促进基层调解工作规范化、标准化。(完)

“小时候，乡亲们因一些生活琐事发生纠纷，村里有威望的长辈站出来主持公道，大家都能心服口服、重归和睦。”肖秋龙出生在樟树市临江镇的一个偏远村庄，童年时期的这些记忆，便是他对村民自治的最初印象。

此外，由于常年在基层一线工作，肖秋龙还积累了丰富的调解经验。位于樟树市综治中心三楼的肖秋龙办公室变成了“老肖工作室”，不少群众遇到矛盾纠纷都会到这里寻求帮助。

龙8体育“兰花指，轻举杯，一口闷，舒展眉，好酒好酒。”3月10日，位于北京市朝阳区西坝河南路的《汉声》杂志北京编辑部内，十余名“汉声人”对着墙上的一张老人相片几度“重掷杯”(将酒杯重重敲一下桌子)，念着老人曾教大家的酒令，追念往事，气氛在轻松和沉重之间来回流动。相片上的人是黄永松，《汉声》杂志创始人、“中国结”的命名人、中国乡土文化遗产的积极抢救者，一生致力于完善“传统民间文化基因库”。2024年3月4日凌晨，黄永松因病于台北去世，终年81岁。1971年1月，《汉声》英文版《ECHO》在台北创刊，1978年，《汉声》中文版创刊，1988年，《汉声》大陆编辑部应时而生。黄永松曾说，《汉声》的使命是中华传统文化的发掘整理、传承传播。《汉声》自创刊以来，中国文化便是关怀的核心，衔接传统和现代更是工作的信仰。在选题上，黄永松始终坚持四大原则：一定是中国的，而非国外的;一定是传统的，而非现代的;一定是民间的，而非上层的;一定是活生生的，而非考古的。服饰史学者陈诗宇曾在《汉声》杂志北京编辑部担任过10年的文字编辑，“黄老师”对选题的价值判断令他动容。“他总说，要做雪中送炭，不做锦上添花。”吸引到足够多聚光灯的幸运门类，《汉声》暂不触碰，而是优先关注长年累月被忽视的、坐冷板凳的、眼看就要消失的民间文化。与此同时，黄永松从不追求急迫的出版周期，一些题材的操作周期甚至拉到了20年以上，这种不计成本的做法曾让不少“汉声人”觉得太过浪漫，但黄永松坚持，只要离出版还差“一口气”或“一个灵魂”，就先放在一旁。他笃定，种子播下了，迟早会掉一个葫芦出来。黄永松去世后，台湾作家杨渡在社交媒体表示，黄永松是民间工艺、表演艺术、民俗文化、庙宇建筑、古迹保存、历史真相等的传承人，也是守护神。2009年，黄永松在浙江宁波慈城。受访者供图追寻“文化原乡”台北市松山区八德路四段的一处巷弄，因汉声出版社和汉声书店坐落于此，被人称作“汉声巷”。汉声书店的门脸是一个葫芦造型。有人曾好奇，“这葫芦里卖的是什么药?”“是‘文化’这帖良药。”黄永松答。1943年10月，黄永松出生在桃园市龙潭乡，系祖籍河南黄氏江夏堂第八代的客家人，儿时便受春节、庙会、祭祀等传统习俗的熏陶。“骏马匆匆出四方，日久他乡即故乡。”这是黄家的祖训。黄永松高中毕业后，主修雕塑，自修现代艺术，24岁那年毕业于台湾艺术专科学校。《汉声》创办人（左三为黄永松），又称“汉声四君子”。受访者供图《汉声》创刊之前，黄永松在一家电影公司担任美术指导和剧照师。彼时接触到的各角度镜位，蒙太奇风格、渐变色等技法后来被他大量运用在杂志设计上。很多读者都感叹，翻看《汉声》出版物是一种视觉享受。《汉声》杂志北京编辑部的美术编辑顾敏超以《曹雪芹扎燕风筝图谱考工志》一书举例，由黄永松严格把关的版式编排上，风筝先是露出一点局部，“好像你拿着风筝还没开始放。”之后才显露出整体，到最后的满天风筝。在翻阅静态纸张的过程中，会有一种惊奇的动态之感。《汉声》的许多出版物都有类似之处，每一本书都是一件倾注了大量心血、反复打磨的工艺品。研究生期间，顾敏超在学校图书馆借阅到“汉声”出品的《福建土楼》，心生震荡，惊讶于“书还可以做成这样”?以地道风物系列最畅销的一期《中国米食》为例，编辑们拜访了数十位名厨及精于各省米食的专家，全书记录的食谱及附带的应用法，可做出200多道米食。封面的制作亦独具匠心，多名编辑到多地搜罗不同种类的米，再将一粒粒米黏在透明板上，拼成“米”字，随后拍下相片，作为封面。此期卖出十几万本，在全球华人地区反响不俗。1987年，两岸开放探亲。1988年6月，黄永松从台北飞抵香港，再乘坐广九线火车踏上故乡土地。《汉声》大陆编辑部应时而生。黄永松先后策划推出“台湾的泉州人”“台湾的漳州人”“台湾的客家人”寻根报道，让台湾同胞更加了解他们的原乡。《汉声》的编辑们总结，每一个月，黄永松都将时间拆分为三份，三分之一的时间留给台北，三分之一的时间留给北京，余下的则是在出差途中。1989年，黄永松在江西采访。受访者供图在中华大地，民间文化散落于大江南北，黄永松就带着后辈翻山越岭、深入乡村田野，探访一个又一个隐秘的角落。黄永松将民俗分为民间文化、民间信仰、民间生活、民间文学和民间艺术5个大种，再往下细化为10类56项，以建立完善的“传统民间文化基因库”。陈诗宇回忆，还在读高中时，他就关注到了黄永松，并开始穷尽渠道搜罗到“汉声”的所有出版物，对其中的楠溪江、福建土楼、丁村、库淑兰、惠山泥人、风筝谱、中国女红、中国结、蜡染、夹缬等报道，耳熟能详。加入“汉声”不久，陈诗宇便跟随黄永松去苏州进行地方风物的保护工作。第一个选题是“水八仙”，即江浙地区的传统食物，包括茭白、莲藕、水芹、芡实(鸡头米)、茨菰(慈菇)、荸荠、莼菜、菱角8种水生植物。黄永松觉得，苏州的“雅文化”已经非常高了，他偏要做“俗文化”，雅俗要共赏。“生命力”熟悉的人说，跟着黄永松做事，就能渐渐体悟出他的人生哲学：不从众，有风骨。很多人都好奇，一些选题投入和成本很高，经费从何而来?实际上，“汉声”出版了一些儿童读物和绘本，销量很好，这方面的出版回报就可以补贴在非遗和物质文化的选题上。多年之后，陈诗宇回想起来，觉得一些生存上的现实忧虑，一定是被黄永松挡掉了。对选题的考量，黄永松从不考虑商业回报，“雪中送炭”的历史意义优于一切。轻重缓急，他有自己的节奏。编辑们做起事来，也是简单直接纯粹，不用考虑预算、不用考虑销量，只用考虑里头的内容和美感，心无杂念。在采访部分，编辑们在黄永松的引领下，形成了全面、严谨的采访思路。不少民间工艺没有文字记载，黄永松指导后辈编辑按照“体、用、造、化”的考工法则，和传承人、手艺人聊天、谈心时默念口诀，试图不遗漏“形、质、色、饰”“材、具、序、诀”等任何宝贵细节，力求用记录抵抗时间，让一些即将消失的民间文化、工艺手法在纸张上留痕。在排版和内容呈现上，黄永松的编辑理念非常扎实。师从黄永松10年，在顾敏超眼里，“黄老师”严谨而细腻，精益求精，从来不为效率妥协品质。在他的理念中，文字和图片不能完全割裂开，“好的文编是美编，好的美编是文编。”2003年，黄永松和《汉声》杂志。受访者供图身为文编的李博坦言，来到“汉声”之后，整体审美水平提升不少。“宁要无秩序的有生命，不要有秩序的无生命。”“生命力”是黄永松极为看重的点。《汉声》的许多期刊物封面迥异，无规律可言，内容排版、用的纸张种类、书的薄厚、价格亦不统一。《汉声》原本是双月刊，但后来不再拘泥于定期，越来越不走寻常路，什么时候做好了，什么时候再出。这在杂志领域，算是罕见。黄永松认为所有的印刷实体都应该为无形的生命力服务，他希望读者一打开“汉声”读物，生命力便扑面而来。黄永松的北京办公室亦可以算作“无秩序的有生命”，充斥着各类笔墨和小物件，有的是田野调查带回的，有的则与家人、同事、朋友相关，于他而言，精神意义不一般，但基本上都不具有世俗意义上的收藏价值。“汉声人”都知道，杂志创立早期，黄永松便立下过“不做收藏”的规矩。黄永松曾告诉前媒体人刘爽，若编辑一旦喜欢收藏，就会起“分别心”。一个“分别心”是喜欢、不喜欢，也会分别哪个品相好，哪个不好，哪个精美，哪个残破，就不知不觉地被喜欢牵引;另一个“分别心”是，哪怕不限买卖倒腾，也会不知不觉跟着“价格”走，哪个东西贵，哪个东西便宜，哪个“显”，哪个“隐”。在黄永松看来，“价格”和“价值”不总是一致的，这样编辑就无法义无反顾、全副身心投入地去做事情。“汉声的使命是中华传统文化的发掘整理、传承传播，要想使命必达，总要舍弃一些东西，不断回望目的。”温暖的“象牙塔”炸酱面，冰镇二锅头。在《汉声》北京编辑部，这是黄永松招待客人的最高规格。茶和酒是他的心头爱，日日不离。“醉里乾坤大，壶中日月长。”这是他很喜欢的一句话。在陈诗宇眼中，黄永松是一个极度包容的人，什么茶都品，什么酒都喝。在饮食上，他亦如此，吃得简单，但酸甜苦辣都吃。北京的豆汁他也乐于品尝。每到一个地方，他都愿意品鉴地方特色，接受度很高。《汉声》编辑部出品过很多饮食类的选题，如宁波年糕、山西面食、大闸蟹、四川倒糖饼儿等。“大家都知道一句话，越是地方的，越是人类的。”在黄永松看来，地方风味承载着地方饮食记忆和文化，到了四川就要吃麻，到了贵州就要吃辣。文字编辑李博2013年加入《汉声》北京编辑部，在他的印象中，黄永松没有任何忌口。除了一次做饭的阿姨在西红柿炒鸡蛋里放了香菜，黄永松说，以后不要放香菜了。后来还让图片编辑给他设计了一件印着“不要香菜”的T恤衫。李博觉得，跟黄永松交往最密切的人，除了他的家人之外，应该就是编辑们了。《汉声》北京编辑部位于一个小区的21楼，工作时间之外，黄老师住在22楼。在北京的大部分时间，他一般不下楼，就待在编辑部，和后辈朝夕相处。2014年，黄永松（左二）与《汉声》编辑在江苏南京合影。受访者供图工作之余，他特别关注后辈的健康和情绪，关心他们过得开不开心，经常向他们普及养生知识，有一段时间还请了一个师傅教大家八段锦。李博记得，有一天夜里10点多，黄永松还在办公室的沙发上坐着，翻看着一本书。他问黄永松在看什么?黄永松说，在看一本敦煌的画册，工作累了，放松一下。“他的‘放松’在我看来其实也是一种工作。”李博注意到，在黄永松身上，他的生活和事业没有明显的边界，“太融合了。”黄永松跟很多同事都是亦师亦友的关系。“这是最好、最舒服的关系，距离不远不近。”李博提及，在待人接物方面，黄永松表里如一，不论是面对政界高官还是体力劳动者，展现出来的都是同样亲切、洒脱的形象。他听说过黄永松年轻时为了选题和其他创办人红过脸、掀过桌子，但老年的他情绪稳定，编辑们几乎没见过他动气。许多曾经的“汉声人”从编辑部离职之后，亦时不时会“回家”看望黄永松，卸下包袱、和“忘年之交”谈心，讲一讲心中所困。他的思维很灵活，年轻人聊的他都懂，一些“热梗”亦不需要跟他过多解释。于陈诗宇而言，“汉声”是一个真实的象牙塔，同时也是一个最接地气的存在。这里不像是一个传统意义上的编辑部，更像是一个研究中心或一所学校。“这里有最纯净、纯粹、可爱的一群人。在黄老师的带领下，记录下了火种，也播下了更多的种子。”在哪里都可以做“汉声”天气热的时日，黄永松喜欢穿摄影背心和凉鞋。跟随黄永松走南闯北十年，陈诗宇觉得他“精神头很好”，走路永远大步流星的。在他的印象中，黄永松最喜欢到最田野、最乡土、最农村、最鲜活的地方去，一点不会介意食宿环境是否舒心，“这些从来不在他的考虑范围内，如果能住在窑洞里，他会相当开心。”编辑部里没有复杂的人际关系和勾心斗角的办公室文化，大家都勤勤恳恳地将心扑在记录民间文化上，黄永松也常鼓励编辑们回家，可以回老家振兴故乡的文化，做更有意义的工作。用他的话说，在哪里都可以做“汉声”。陈诗宇提及，一方面，黄永松希望编辑们不要挑选题，什么选题都要触及。另一方面，他希望编辑有自己擅长关注的门类，在此处深耕精通，将路子走得更深远，更利于文化的弘扬传播。陈诗宇回忆，曾经他认为黄永松的某些编辑思路过于浪漫、过于跳跃，“不是那么讲规范。”随着年龄渐长，愈发后知后觉感受到黄永松的远见卓识。当时很多人都觉得可能没有用，要被历史扫进垃圾堆的东西，黄永松主张先记录下来。时隔好些年，一些东西又重新受到关注，如国服回潮、由冷变热，令人惊叹，他愈发领悟到黄永松坚持了54年的“保留火种”的意义。正如黄永松说过的，播一个种子，长一个葫芦出来。这个葫芦如果很成熟了，自然而然自己就掉下来了。至于火候欠佳的题材，他相信“欲速则不达”的道理，不急于求成，而是慢慢等那一阵东风。在陈诗宇看来，黄永松的价值观和理念影响了自己在内的许多人，亦改变了许多冷门民间手艺人的命运。一些文化如果他当时没有及时去关注，已然消逝在历史的谷底了。黄永松去世后，台湾作家杨渡在社交媒体表示，黄永松是民间工艺、表演艺术、民俗文化、庙宇建筑、古迹保存、历史真相等的传承人，也是守护神。黄永松在北京的办公室一角。新京报记者 吴淋姝 摄黄永松走后的第三日，《汉声》北京编辑部的同事在21楼的会客厅布置了一个空间，摆了一些黄永松的个人物品，欢迎他的老同事、老朋友来说说话。往常，黄永松和同事朋友在那个房间饮酒吃饭，透过明亮的玻璃窗，可以看见远处的国贸建筑群。身后，即是“汉声”出品的传统文化刊物。“汉声人”晓得，守着传统，才能更好地凝望现代。虽说不建议携带鲜花等吊唁品，依然有人带来了黄永松最爱的白玉兰花，如今躺在他办公室的窗边，枯萎变色了，但仍有香味扑鼻。办公室的左侧墙壁上，高挂着“无住生心”四个字，出自《金刚经》里的“应无所住，而生其心”，对物不抱以执念。墙壁下方的写字台上，有一对镇尺，上面刻着“春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花”。顾敏超说，这副郑板桥所著的对联形容“黄老师”很合适。一旁，李博也点点头，“润物细无声。”参考资料北京青年报：《日落山水静，为君起松声》刘爽：《黄永松为啥给汉声立规矩“不做收藏”?》三联生活周刊：《黄永松与的故事》一席：《传统风物宜子孙》新华社：《情深而文明——黄永松和半个世纪的“汉声”》新京报记者 吴淋姝编辑 胡杰 校对 刘军中新网江西樟树3月19日电(赵莉 肖雅)“群众养育了我，群众也教育了我，能为基层和群众做点实事，是我毕生最大的追求。”江西省樟树市委政法委一级主任科员肖秋龙如是说。作为一名奋战在政法战线20余年的老兵，肖秋龙被当地人称为“一本行走的基层‘治理经’”。